sonnah

الرئيسية
  • الرئيسية
  • مقالات
  • شخصيات
  • كتب
  • فوائد علمية
  • حقائق انفوجرافيك
الجديد
  • الشيعة والتصحيح .. الصراع بين الشيعة والتشيع
  • الثورة البائسة "الثورة الإيرانية"
  • يا شيعة العالم استيقظوا
  • التشيع والتحول في العصر الصفوي لـ كولن تيرنر
  • التشيع العلوي والتشيع الصفوي الدكتور علي شريعتي
  • أسس هذه الطقوس (طقوس عاشوراء) بنو بويه،
  • آية اللّه المطهري: يجب أن نقيم المآتم و نبكي الحسين ليس بسبب السيوف التي قتلته بل بسبب الأكاذيب التي ألصقت بالواقعة
  • هل أُريدَ بحديث الغدير النص على عليٍّ بالإمارة والخلافة؟ (2)
  • السيد كمال الحيدري: نحن نعيش إرهاصات تأسيس التيار الاصلاحي في الفكر الشيعي
  • حديث الغدير ودلالته على النص بالإمارة والخلافة لـ علي بن أبي طالب عليه السلام (1)
  • أنت تتصفح |
  • الشيعة والتصحيح
  • فوائد علمية

إضاءة 44

13 شوال 1440 هـ | الإثنين ١٧ يونيو ٢٠١٩
صورة

السيد الخوئي: الاعتقاد بأنّ الله فوّض أمور التكوين أو التشريع إلى الإمام علي بن أبي طالب = كفر وإنكارٌ للضروري

يقول السيد الخوئي في كلامه عن أقسام الغلاة:

" الغُلاة على طوائف: فمنهم من يعتقد الربوبيّة لأمير المؤمنين أو أحد الأئمة الطاهرين (عليهم السلام) فيعتقد بأنّه الرب الجليل وأنه الإله المجسّم الذي نزل إلى الأرض، وهذه النسـبة لو صحّت وثبت اعتقـادهم بذلك فلا إشكال في نجاسـتهم وكفرهم...

ومنهم من يُنسَب إليه الاعتراف باُلوهيته سبحانه إلاّ أنّه يعتقد أنّ الاُمور الراجعة إلى التشريع والتكوين كلها بيد أمير المؤمنين أو أحدهم (عليهم السلام)، فيرى أ نّه المحيي والمميت وأ نّه الخالق والرازق وأ نّه الذي أيّد الأنبياء السالفين سرّاً وأيّد النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) جهراً...

الاعتقاد بذلك عقيدة التفويض لأنّ معناه أنّ الله سبحانه كبعض السلاطين والملوك قد عزل نفسه عما يرجع إلى تدبير مملكته وفوّض الاُمور الراجعة إليها إلى أحد وزرائه، وهذا كثيراً ما يتراءى في الأشعار المنظومة بالعربية أو الفارسية، حيث ترى أن الشاعر يسند إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بعضاً من هذه الاُمور.

وعليه فهذا الاعتقاد إنكار للضروري، فانّ الاُمور الراجعة إلى التكوين والتشريع مختصّة بذات الواجب تعالى، فيبتني كفر هذه الطائفة على ما قدّمناه...".

ثم ذكر التفريق بين من يقع في ذلك عن جهل وشبهة، وبين من علم أنّ هذا الاعتقاد مخالفٌ للثابت من الدين بالضرورة، ثم أصرّ على الاعتقاد به، فيُحكم حينها بكفره.

راجع النص في كتاب «التنقيح في شرح العروة الوثقى» (ج2 ص73)

 

0 0

أضف تعليق

ملاحظة : سوف يتم حجب التعليق الخاص بك حتى موافقة الإدارة

مواضيع ذات صلة

صورة

الكاتب العراقي/ يحي محمد

صورة

مراجعات علماء الشيعة في لبنان حول التطبير (1)

صورة

تيار التصحيح في المذهب الشيعي

صورة

حركة الإصلاح الشيعي، ورقة عمل

صورة

الشيخ محمد جواد مغنية:: الشهادة الثالثة في الأذان بدعة بالإجماع

صورة

تيار التصحيح في المذهب الشيعي عصمة الأئمة .. حقائق هامة

صورة

إضاءة 50:

صورة

قراءات تصحيحية معاصرة عن أئمة أهل البيت

صورة

رأي الباحث الشيعي/ حيدر علي قلمداران القمي في حادثة الغدير

صورة

نظرية الإمامة في ميزان النقد/ حجة الله نيكوئي

sonnah

جميع الحقوق محفوظة © موقع سنة وشيعة