سنة أو شيعة

أنت تتصفح |
شبهات وردود

^هـ ^| ^{الأربعاء ٣١ ديسمبر ١٩٦٩}

1 0

أضف تعليق

سيد حمزه آل شبر

انت لو عندك أنصف وتخاف الله لم كذبت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم تركت فيكم ثقيلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهم لن تضلوا وحضرتك انضر لرزية الخميس أكتب لكم كتاب لن تضلوا أبدا في هذا الكتاب أراد أن يثبت العترة وتمسك المسلمين بهم ولاكن عمر عرف إذا كتب الكتاب تنضرب مصلحتة فعترض وقال حسبنا كتاب الله أن الرجل يهجر وشق صف المسلمين لا نصفين وجعل الأمة الإسلامية متفرقة الا فرق وضلال

06:22:34 | Tuesday, 08 , August , 2023

صبيح..

لا أعلق..حتى يحترق قلبك..لما كتبت..كذبا...أنت حي وتكذب..فما بالك..ونحن شهود على كذبك عندالعزيز المقتدر...

03:47:39 | Sunday, 11 , June , 2023

فاطمة

كل ما جئت به كذباً وزورا ومن غير بينة ولماذا غيرت جديب العلم للامام علي ع عندما قال النبي محمد ص انا مدينة العلم وعلي بابها ماهذا التخريف والاستحمار على عقول الناس

12:31:16 | Tuesday, 15 , November , 2022

hadi alrahal

1- حديث اللعن عمن تخلف عن جيش أسامة ثابت عندنا في مصادر الإمامية، فقد ذكر ذلك القاضي النعماني في (دعائم الإسلام ج1ص41) والكراجكي في (التعجب ص42 وص 89) وصاحب البحار (ج30ص431). 2- ذكر الحديث من أهل السنة الشهرستاني في (الملل والنحل) وذكر في تاريخ إبراهيم بن عبد الله الحموي، و(شرح المواقف) للجرجاني و(ابكار الأفكار) للأمدي و(مرآة الأسرار) لعبد الرحمن بن عبد الرحمن واعترف بصحته الشيخ يعقوب اللاهوري في عقائده (أنظر هامش نفحات الأزهار ج17ص204)، كذلك أنظر (السقيفة للجوهري ص 77، وشرح نهج البلاغة ج6 ص52، والمواقف ج3 ص 650). 3- قد ثبت عندنا وعندكم أن أبا بكر وعمر كان في جيش أسامة وأنهما تخلفا عنه (أنظر الخصال للصدوق ص171، كتاب سليم ص 233، الإيضاح للفضل بن شاذان ص 161، المسترشد ص 113/115/ الاحتجاج ج1ص91/ الطرائف لابن طاووس ص 449. فتح الباري لابن حجر ج8ص115/ تثبيت الإمامة للهادي يحيى بن الحسين ص 19/ شرح نهج البلاغة ج1ص160 كنز العمال ج10ص570 وغيرها). 4- من خلال ذلك كله فما ذكرناه في إجابتنا السابقة من أنهم خالفوا في كثير من المواقف وإنهم مشملون لذلك الحديث فلا يصح أن نتولاهم, يمكن إثباته من طريق أن الحديث المذكور ثبت عندنا صحته فلا يحق لك أن ترد علينا بأن ذلك الحديث المذكور في كتبكم، بل يكفي إثبات ذلك في كتبنا، ومع ذلك إن أردت الإ إثبات الحديث المذكور من كتبكم فما ذكرناه من المصادر كافٍ في ذلك. 5- إن صاحب (المراجعات) عندما ذكر أن الحديث موجود في كتاب (الملل والنحل) كان بصدد الإلزام للطرف المقابل بصحة قوله ولم يكن بصدد التحدث عن عقيدته فلذا لم يذكر المصادر التي ذكرت الحديث من كتبنا. 6- اللعن عقيدة قرآنية فالقرآن لعن الظالمين والمنافقين والذين يؤذون الله ورسوله وغيرهم وهذه المواصفات تنطبق على بعض الصحابة. وقد ورد اللعن من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبعض الصحابة لا كما تدّعي عدم صدور اللعن عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد ورد اللعن بحق القاعد والسائق والراكب والمقصود بهما أبو سفيان ومعاوية وأخوه، أنظر النهاية في غريب الحديث والأثر 4/87، ولعن الحاكم بن العاص وابنه مروان، (راجع تاريخ ابن الأثير 3/199) ولعن عمر بن العاص (أنظر كنز العمال 13/548). 7- إن المتخلف عن جيش أسامة هو الذي أمره رسول الله بأن يكون في جيش أسامة لا كل من كان في المدينة في حينها لأن رسول الله لم يأمر كل الصحابة بالخروج في جيش أسامة. 8- ثم هل يحق لأبي بكر وعمر التخلف عن الجيش حتى لو يرد اللعن بحق المتخلف؟ فكيف يخالفا أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإنفاذ جيش أسامة وماذا تنفع الرخصة من أسامة فهل يحق لأسامة أن يخالف رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإرجاع من أمره رسول الله بالالتحاق بجيش أسامة؟

01:35:20 | Thursday, 06 , May , 2021

فاضح النواصب

يا حمار تستدل بأحاديث من يسمون نفسهم السنة على فضائل مكذوبة وتنكر كل الأحاديث التي تنص على وجود صنمي قريش في جيش أسامة وتستدل بحديث صلاة أبي بكر بالناس الذي لم يصح لأن ابنته عائشة من انفردت به مع تناقض الروايات التي تدل على ان رسزل الله صلى الله عليه و آله قد قام وهو مريض و نحى عتيقا عن إمامة الصلاة.. و أعيد عليك أنك أحمق لأن الإستدلال على قوم يتم بالرجوع إلى مصادرهم و كتبهم المعتبرة أو ما اتفق عليه الفريقان ..لعن الله من قال لرسزل الله غلبه الوجع و منعه من كتابة وصيته و كان سببا في ضلالك وضلال من اتبعك يا ناصبي..

09:06:54 | Saturday, 01 , June , 2019

خطاب

مجهود كبير وااائع شكرا لكم

08:29:25 | Sunday, 02 , October , 2016

خالد

ايها الشيعي الحر لماذ تكرهون اصحاب البني ص واذا سألت النصارى من هم اخياركم سوف يقول اصحاب عيسى عليه السلام

08:28:31 | Sunday, 02 , October , 2016

محمدعبده

لايجوز الطعن في الصحابة رضون الله عليهم

08:26:05 | Sunday, 02 , October , 2016